October 23, 2021

Đọc sách cùng bạn: Ký ức và văn chương

dam ngoai dau nhin lai 16348974921512015655797 Đọc sách cùng bạn: Ký ức và văn chương

Thời mở cửa hội nhập, văn chương nước ngoài vào nước ta phong phú, đông đúc. Đặc biệt là văn chương hiện đại cùng thời. Những tác giả danh tiếng, những tác phẩm nổi tiếng, những nhà văn được các giải thưởng lớn danh giá trên thế giới, đều nhanh chóng có bản dịch xuất bản tại Việt Nam. Về sự cập nhật, ngang bằng với thế giới trong việc đọc tác phẩm thì người đọc nước ta không kém. Họ chỉ thiếu sự chỉ dẫn của các nhà phê bình nghiên cứu trong khi đọc văn chương nước ngoài. Trước đây mỗi bản dịch tiểu thuyết thường có một bài giới thiệu kỹ lưỡng nhà văn và tác phẩm để đầu sách của chính người dịch viết hay dịch kèm, hoặc bài tựa của một nhà nghiên cứu chuyên sâu viết. Bấy nay thì người đọc phải tự mình bước thẳng vào tác phẩm. Điều này cũng có cái hay, nhưng cũng có phần dở.

DÁM NGOÁI ĐẦU NHÌN LẠI

Tác giả: Nguyễn Thị Tịnh Thy

Nhà xuất bản Hội Nhà Văn 2021

Số trang: 522 (khổ 14,5×20,5cm)

Số lượng: 500

Giá bán: 189.000

Nhìn rộng ra, lâu nay trong học thuật văn chương nước nhà mảng nước ngoài, những công trình nghiên cứu đi sâu vào một nền văn học lớn hay một tác giả lớn trên thế giới cũng thường vắng bóng. Sách dịch ra nhiều mà cái đọc chuyên môn về văn chương nước ngoài không có, như thế là thiệt thòi cho cả bạn đọc đông đảo nói chung và bạn đọc nói riêng là các nhà văn. Họ bị thiếu đi một tầm nhìn bao quát, chuyên sâu, về sự vận động của văn học thế giới được phân tích, tìm hiểu qua từng trường hợp cụ thể của văn chương một nước, một tác gia. Ở nước ngoài nhiều nước làm tốt việc này, nghĩa là họ sớm có những công trình chuyên môn học thuật ngay sau từng đợt sóng xuất bản các tác giả tác phẩm ngoại văn xứng đáng. Nhưng không phải bao giờ cũng vậy, vì đến một nước giàu truyền thống về loại sách này như nước Nga, mà mãi đến năm 2014 mới có một chuyên luận đầu tiên về một tác giả nặng ký như Milan Kundera của S.A. Sherlaimova (“Milan Kundera và triết học tiểu thuyết của ông”).

Nói thế để thấy một cuốn sách như “Dám ngoái đầu nhìn lại” của Nguyễn Thị Tịnh Thy là không dễ. Tác giả vốn làm luận án tiến sĩ về Mạc Ngôn, nhà văn Trung Quốc được giải Nobel văn chương năm 2012, và đã ra chuyên luận đầu tay “Tự sự kiểu Mạc Ngôn” (Nxb Văn Học & Trung tâm Văn hóa – Ngôn ngữ Đông Tây, 2013). Từ Mạc Ngôn chị khảo sát tiếp thêm bốn nhà văn Trung Quốc khác mà sách của họ đã được dịch ra nhiều ở nước ta là Cao Hành Kiện (Nobel văn chương 2000), Diêm Liên Khoa, Lý Nhuệ, Dư Hoa và ra chuyên luận mới này bao quát và đi sâu vào sáng tác của cả năm nhà. 

Tên sách được lấy từ câu phát biểu của Mạc Ngôn: “Khi viết về số phận cá nhân thì phải động đến nỗi đau lớn nhất của tâm hồn người ấy; viết về nhân sinh thì phải lục lọi những điều không dám ngoái đầu nhìn lại trong ký ức của mình.” (tr. 13) Theo Nguyễn Thị Tịnh Thy đó là tôn chỉ sáng tác, là tuyên ngôn nghệ thuật của cả nhà năm nhà văn mà chị khảo sát. Họ đã dám ngoái đầu nhìn lại quá khứ đau thương, nhức nhối của đất nước nhân dân mình, của cá nhân mình, đã dám phơi bày những sự thực lịch sử không thể giấu, đã phanh phui tận kiệt những góc khuất tối của con người trong định mệnh thời cuộc, để truyền lại cho thế hệ tương lai biết và hiểu và vượt qua và không mắc phải nữa những sai lầm chết người. Họ, nhà văn, đã làm việc đó đúng với lương tâm và trách nhiệm người cầm bút chân chính trên những trang văn khốc liệt và bi thảm. 

Nhà nghiên cứu, sau khi đọc kỹ vào từng các phẩm của năm nhà văn, đã tìm ra được cho mỗi người một định đề chân dung dữ dội, chính xác. Ghét cái lịch sử vô lý – Lý Nhuệ phản tư. Gây chấn động hồn người – Mạc Ngôn dấn thân. Cởi hết sự trói buộc – Cao Hành Kiện hồi cố. Căng thẳng với hiện thực – Dư Hoa phẫn nộ. Sứ mệnh với bóng tối – Diêm Liên Khoa nghịch dị. Chỉ mới đọc qua từng cái tên chương sách này đã thấy hấp dẫn và tò mò. Đằng sau mỗi định đề là cả sự phân tích chi li, cụ thể từng tác phẩm của mỗi nhà văn theo lối vừa quy nạp vừa diễn dịch. Xâu chuỗi năm nhà văn là tác giả xâu chuỗi cả lịch sử của một dân tộc.

Trong năm nhà văn Trung Quốc mà Nguyễn Thị Tịnh Thy bàn tới trong sách này, chỉ duy có Cao Hành Kiện là đã ở ngoài đất nước. Ông nhận giải thưởng Nobel văn chương 2012 khi đã mang quốc tịch Pháp. Ông buộc phải rời nước ra đi. Trong nhiều nguyên nhân của chuyện đó có một nguyên nhân cốt yếu là ông đã không ngại chứng tỏ cá nhân mình, đã dám ngoái đầu nhìn lại những hoang tàn của quá khứ. Để tìm hiểu Cao Hành Kiện, Tịnh Thy không chọn tiểu thuyết chính của ông là “Linh sơn”, mà đi vào khảo sát một cuốn tiểu thuyết khác có tên “Kinh thánh của một người”. Thành công của cuốn tiểu thuyết này theo Tịnh Thy là ở “mã” sáng tác hồi cố, khiến kinh thánh của một người trở thành kinh thánh của nhiều người, nhiều dân tộc. Đọc nó là “phải nhớ, phải nuôi dưỡng ký ức, để không lặp lại sai lầm khiến nhân loại đau khổ.” (tr. 255).

Nguyễn Thị Tịnh Thy cho biết chị đã phải mất năm năm cho cuốn sách này. Năm năm đọc và nghiền ngẫm hơn hai mươi tiểu thuyết của năm nhà văn xứ người. Năm năm nghiền ngẫm và định hình khi đã đọc xong các tác phẩm. Năm năm nghiền ngẫm vật lộn biến các ý tưởng thành lời. Năm năm tìm cách thể hiện ra con chữ mình đã đọc được, ngẫm được, và thấy được. Sao cho nhất quán, tập trung, thành một chỉnh thể. “Dám ngoái đầu nhìn lại”, văn chương Trung Quốc dịch ra tiếng Việt may mắn đã gặp được một “siêu người đọc” như Tịnh Thy. Đọc nó bạn sẽ thấy không khô khan hàn lâm mà như được trò chuyện giãi bày. Đọc nó bạn sẽ cảm phục sức đọc sức phân tích tổng hợp của chị.

Nhưng Tịnh Thy viết sách “Dám ngoái đầu nhìn lại” không phải chỉ như một việc làm chuyên môn khoa học. Chị không chỉ muốn làm rõ văn chương của các nhà văn Trung Quốc cho người đọc Việt Nam. Chị còn muốn đi xa hơn. Tại sao các nhà văn Việt Nam không dám ngoái đầu nhìn lại – đó mới là vấn đề chị muốn đặt ra giữa những dòng chữ viết về năm nhà văn Trung Quốc. Lịch sử nước Việt cũng nhiều tàn khốc khổ đau như nước bạn cần phải được mổ xẻ, soi rọi. Đọc người để thấy mình và biết mình. Tại sao các nhà văn Việt Nam và văn chương Việt Nam không dám bước ra ngoài mình, khỏi mình, để một lần và mãi mãi giã từ, dứt bỏ quá khứ nặng nề một thời đặng thanh thản tiến tới tương lai.

Chị gửi vào trang sách nghiên cứu sự trách cứ, ước vọng, và đòi hỏi văn chương Việt Nam. Trong bài trả lời phỏng vấn mới nhất đăng trên tạp chí “Văn Nghệ Quân Đội” (10/2021) Tịnh Thy đã bày tỏ thắng thắn.

“Có người hỏi tôi rằng, liệu chị có làm được một cuốnDám ngoái đầu nhìn lại” như thế cho tiểu thuyết Việt Nam không. Tôi rất tiếc phải trả lời là không. Bởi vì, nhà văn Việt Nam cả ở trong và ngoài nước đều chưa thực sự dám ngoái đầu nhìn lại. Nếu có chăng, thì những cái ngoái đầu ấy chưa tới, chưa mạnh mẽ, dứt khoát, quyết liệt, triệt để và cực hạn. Đó là chưa kể đến bút pháp chưa thực sự sáng tạo. Tôi chỉ mong cuốn sách mình là một sự trao gửi chứ không phải là “kích động”. Tôi chỉ mong các nhà văn tự kích động chính mình, không thỏa mãn với những thành tích được các hội đoàn trao giải, hoặc được đồng nghiệp tán dương thật cao theo lối phê bình tri âm, thù tạc. Tôi mong họ, dù “khơi những nguồn chưa ai khơi” hay khơi lại những nguồn đã có sẵn thì cũng đều phải có tính bứt phá và sáng tạo. Tôi mong họ – nhà văn Việt Nam – có can đảm bước chân trần trên than đỏ của lịch sử, có thể dùng ngòi bút của mình “đỡ dậy kí ức của một dân tộc”. Tôi mong họ chứng minh những nhận định của tôi là sai. Cuối cùng, tôi mong họ nếu có đọc những dòng này thì hãy giận tôi, và đáp trả lại với tôi, với bạn đọc và nền văn chương nước nhà bằng những tác phẩm xuất sắc… cho hả giận.”

Nhà nghiên cứu đã viết mười sáu vạn chữ cho cuốn sách, cần được hồi âm đáp lại. Nhà nghiên cứu đã ra lời, các nhà sáng tác cần đáp lời. Nếu họ biết Nguyễn Thị Tịnh Thy giữa hai cuốn sách về văn chương Trung Quốc mà trên tôi đã nêu, còn kịp ra thêm một cuốn khác về phê bình văn học sinh thái nhan đề “Rừng khô, suối cạn, biển độc… và văn chương” (Nxb Khoa học Xã hội, 2017). Và nhất là chị còn sáng tác thơ, trong đó bài “Thưa mẹ Việt Nam” (2018) xứng đáng là một bài thơ đau đớn nhất về nỗi niềm dân tộc.

Hẹn bạn lần tới với những cuốn sách mới khác.

Hà Nội, 22/10/2021.

Văn hóa – Giải trí | Cập Nhật Thông Tin 24h Nhanh Nhất
Nguồn: Sưu Tầm

Đọc sách cùng bạn: Người đàn bà lưu đày trong linh hồn chữ

may mua voi chu 16346298126511332769719 Đọc sách cùng bạn: Người đàn bà lưu đày trong linh hồn chữ

Tên tập thơ là lấy từ bài thơ bốn câu này:

Chớm đêm vấp lối địa đàng

Gặp E-va với A-đam ngọc ngà

Thưa rằng-em-phận-hồng hoa

Trót mây mưa với chữ mà hoang thai. (tr. 38)

Và quả là đi vào tập thơ riêng thứ năm này của Mai Hường là bước chân vào một địa đàng tình, địa đàng thơ, địa đàng chữ. Nhà thơ không để cho Anh và tôi và bạn được yên trong cơn lốc xoáy của tình yêu và chữ nghĩa. Cuống quít vội vàng đam mê vồ vập nóng bỏng lạnh lùng mọi trạng thái của một cuộc mây mưa hiểu theo nghĩa Tình và Thơ.

Tình của em “cô nàng có trái tim xốp như nắng vỡ” thấy mình điên điên dở hơi nhiều khi nên “dám liều thế chấp” để được đầy anh. Tình của em “nhông nhao điên cuồng” nên “muốn hư đến dại người” cùng anh. Tình của em “còn nguyên nếp” để “nhon nhặt yêu thương” với anh. Tình của em có “nghiệm riêng” muốn được “giải mã mình” cho anh. Tình của em “lạc mùa anh” nên “như thú dữ nhớ rừng” nhớ anh. Đủ mọi cung bậc Tình táo bạo hồn nhiên được nhà thơ đem gửi vào những con chữ hồn nhiên táo bạo.

MÂY MƯA VỚI CHỮ

Tác giả: Trần Mai Hường

Nhà xuất bản Hội Nhà văn, 2020

Số trang: 77 (khổ 12,5x22cm)

Số lượng: 2000

Giá bán: 99.000

Chữ trong thơ Mai Hường đầy run rẩy rạo rực đắm say lõa thể vần vũ cũng như người. Cũng như người, chữ của nhà thơ biết yêu biết đau biết buồn biết giận thổn thức cùng tâm trạng. Chữ như cũng vì người mà háo hức, gấp gáp, xoáy cuộn lao vào cuộc Tình. Và người vì thế cũng bị chữ dẫn dụ, mê hoặc. Chữ cũng bị người giày vò làm đau và người thấy mình có lỗi đã bắt chữ phải đau như mình, đau cho mình. Này là “linh hồn chữ thì thầm dẫn em xa cõi thực“. Này là “Cánh đồng chữ quặn mình sinh nở“. Này là “chữ có lỗi gì mà đau đớn thốn tim“. Này là “Bơi trong sóng chữ biết tìm đâu phao“. Chữ đấy cũng là người đấy. Cả tập thơ là một sự “ăm ắp nỗi đàn bà/ tự lưu đày trong linh hồn chữ“.

Đúng là người đàn bà “mây mưa với chữ” để đành ru cõi lòng mình. Mà cuộc mây mưa đó chỉ để “hoang thai”. Sao lại thế? Vì đó chỉ là cuộc tưởng tượng, cuộc không đối tượng, cuộc tình với chữ để nói cuộc tình với người. “Đêm – ta và chữ hoang ngôn“. Nhưng hiểu về mặt văn chương, cuộc mây mưa với chữ lại là một thái độ nghệ thuật. Ấy là nói cái sự không gìn giữ, không chừng mực, không đoan trang của cuộc thơ như cuộc yêu thật. Đắm đuối ào ạt mạnh bạo, thơ Trần Mai Hương nói chung và trong tập này nói riêng là vậy. Thơ đó là thơ dám đi hoang với chính mình và với thơ. Chữ “trót” tác giả đặt trong câu thơ này không phải chỉ như một sự lầm lỡ, chấp nhận theo nghĩa thông thường, mà còn là một thái độ chủ động chấp nhận thách thức số phận. Cả người và thơ. Tên bài thơ “Trót em” là vì thế.

Nhưng cũng vì thế mà ẩn đằng sau những tình những chữ tưởng là điên cuồng bạo liệt đó trong thơ là một nỗi buồn thăm thẳm cô đơn. Mây mưa với chữ cũng là chuyện con người. Mở đầu tập thơ nhà thơ đã đảo tên mình Trần Mai Hường thành Mai Hương Trần viết thành thơ như một lời tự giới thiệu rất thật:

Nắng thì mê – gió thì say

Mà thơ thì mãi đọa đày duyên phơi

Là hường thương cánh môi lơi

Là trần xin nhé hẹn đời mai sau. (tr. 5)

Bài tiếp ngay sau nhà thơ viết cho mình trong ngày sinh. “Cứ tự mình nguệch ngoạc/ Vẽ đa đoan cho đầy/ Tháng mười ngày mười chín/ Sao chỉ mình ta say“. Cuối cùng vẫn chỉ có chữ bên mình thôi. “Ta lại đành xóc chữ/ Cộng trừ những được thua”.

Như vậy chữ, hiểu rộng ra là thơ, đã là bạn đồng hành, là người tình của Trần Mai Hường đi qua những tháng ngày không bình lặng của đời mình. “Để thơ cuồng gọi chữ“. Nhà thơ giao kết “mây mưa với chữ” để sinh hạ thơ, đó không phải “hoang thai” mà là đứa con chữ của người thơ sinh ra ở quê lụa Hà Tây nay sống ở Sài Gòn dâng tặng cho đời.

Hẹn bạn lần tới với một cuốn sách mới khác!

Hà Nội, 19/10/2021

Văn hóa – Giải trí | Cập Nhật Thông Tin 24h Nhanh Nhất
Nguồn: Sưu Tầm

Đã đến lúc sao Việt cần lập quỹ từ thiện độc lập để xóa bỏ lùm xùm chuyện “sao kê”?

Từ cách làm của Quỹ từ thiện “Hạt vừng”

Tháng 7/2021, Quỹ “Hạt vừng” đã ra đời với sự sáng lập của 5 thành viên là nhà báo Bùi Ngọc Hải, nhà văn Hoàng Anh Tú, đạo diễn Việt Tú, nhà báo Trần Mai Anh, nhà báo Trương Anh Ngọc. Hoạt động của “Hạt vừng” là phát động cuộc quyên góp để mua máy thở cho TP.HCM trong những ngày nơi đây trở thành tâm dịch Covid-19. Tính tới ngày 26/8, Quỹ “Hạt vừng” đã quyên góp được hơn 12 tỷ đồng, trao tặng 124 máy thở; 238 bộ vật tư tiêu hao; 90 máy tạo oxy và 50 máy monitor cho 44 cơ sở y tế tại TPHCM, Long An, Cần Thơ, Bà Rịa – Vũng Tàu, Bình Dương, Hà Nội.

Trao đổi với PV Dân Việt về cách hoạt động của Quỹ “Hạt vừng”, nhà báo Bùi Ngọc Hải cho biết: “5 thành viên sáng lập chúng tôi đã quyết định phương châm hành động của Quỹ là: Minh bạch – Tận tâm – Tốc độ và Vô danh vô lợi.

base64 1631349834612215655571 Đã đến lúc sao Việt cần lập quỹ từ thiện độc lập để xóa bỏ lùm xùm chuyện sao kê?

Một hoạt động đấu giá của quỹ “Hạt vừng” với sự tham gia của nhiều nghệ sĩ. (Ảnh: ITW)

Điều đầu tiên là chúng tôi không dùng tài khoản cá nhân để kêu gọi ủng hộ, vì sẽ rất khó tách bạch đâu là tiền riêng, đâu là tiền từ thiện. Chúng tôi dùng tài khoản tập thể và tài khoản này chỉ dùng riêng cho từ thiện. Thứ hai, mọi khoản tiền đóng góp, chúng tôi đều sao kê cập nhật lên fanpage Quỹ Hạt Vừng và Facebook cá nhân các thành viên.

Thứ 3, mọi hoạt động trao nhận đều công bố rõ ràng hàng ngày trên Fanpage và Facebook để ai cũng biết. Thứ 4, tất cả mọi hợp đồng mua máy móc, thư cảm ơn của các bệnh viện khi nhận máy móc, chúng tôi đều tập hợp và lưu giữ.

base64 1631350583937155947593 Đã đến lúc sao Việt cần lập quỹ từ thiện độc lập để xóa bỏ lùm xùm chuyện sao kê?

Nhà báo Bùi Ngọc Hải. (Ảnh: FBNV)

Thứ 5, nhóm rất nỗ lực để tìm mua thiết bị y tế với giá rẻ nhất mà vẫn đảm bảo chất lượng chuyên môn (nhờ chính chuyên gia y tế thẩm định), để đồng tiền đóng góp của các nhà hảo tâm phát huy được hiệu quả cao nhất. 

Và cái cuối cùng, khiến nhà hảo tâm tin tưởng chúng tôi, chính là thái độ. Chúng tôi biết ơn những tấm lòng thiện nguyện vô cùng, vì chính họ đã tiếp năng lượng và thúc giục chúng tôi không dừng lại”.

Khi sự chuyên nghiệp được thể hiện bằng con số

Bên cạnh “Hạt vừng”, đã có không ít quỹ từ thiện nhận được sự ủng hộ của cộng đồng trong thời gian dài nhờ hoạt động chuyên nghiệp, công khai trong việc tổ chức, thu chi.

Quỹ từ thiện “Cơm có thịt” của nhà báo Trần Đăng Tuấn ra đời từ năm 2011. Sau 10 năm, quỹ đã triển khai hàng loạt dự án lớn cho học sinh nghèo vùng cao cũng như những hoàn cảnh khó khăn trên cả nước. Ngay trên trang chủ của “Cơm có thịt”, dễ thấy thông tin số tài khoản quyên góp, số tiền thu, chi và từng giao dịch ủng hộ được thông báo chi tiết. Những thông tin được công khai bao gồm: số tiền, nội dung chuyển khoản và ngày giờ tiền được chuyển vào quỹ. Báo cáo về các đợt hoạt động đi kèm phiếu chi cũng được cập nhật liên tục.

base64 16313742501931435355527 Đã đến lúc sao Việt cần lập quỹ từ thiện độc lập để xóa bỏ lùm xùm chuyện sao kê?

Các khoản thu chi được cập nhật liên tục trên trang chủ website của quỹ từ thiện “Cơm có thịt”. (Ảnh chụp màn hình)

Quỹ “Hiểu về trái tim” do nam diễn viên Chi Bảo làm chủ tịch quỹ cũng đi được một hành trình dài với số tiền quyên góp lên tới 70 tỷ và hơn 35.000 hoàn cảnh được hỗ trợ. Đã có rất nhiều nghệ sĩ dùng hình ảnh của mình để đồng hành cùng “Hiểu về trái tim” như: Đoan Trang, Bình Minh, Trương Ngọc Ánh, Diễm My… 

Họ trở thành đại sứ trong các hoạt động của “Hiểu về trái tim”, kêu gọi mọi người ủng hộ quỹ thay vì tự tay hô hào đóng góp vào tài khoản cá nhân của mình. Trên trang chủ của quỹ có báo cáo tài chính theo từng năm, trong đó ghi rõ khoản tiền chi cho các hoạt động từ thiện, chi phí quản lý quỹ, thuê trụ sở, văn phòng cũng như tiền thuê nhân sự.

Lập quỹ từ thiện không đơn giản, nhưng là việc cần làm!

Chia sẻ với PV Dân Việt, chuyên gia truyền thông – văn hóa Nguyễn Đình Thành cho rằng: “Với sự ảnh hưởng với xã hội của mình, nghệ sỹ rất nên tham gia vào các cuộc vận động giúp đỡ người khác và làm xã hội tiến bộ hơn. Tuy nhiên, làm thiện nguyện là việc không dễ: cần phải có hiểu biết về pháp luật trong lĩnh vực tài chính, tổ chức giúp đỡ người khác, giao thông, vận hành, logistic, tâm lý vùng miền, tâm lý xã hội, khả năng phân tích tình huống và thông tin nhận được, các quy định về thuế…

24061565310011778940700657811242569686433232n 1631374166545855926102 Đã đến lúc sao Việt cần lập quỹ từ thiện độc lập để xóa bỏ lùm xùm chuyện sao kê?

Chuyên gia truyền thông văn hóa Nguyễn Đình Thành. (Ảnh: NVCC)

Chỉ đơn cử là nếu không minh bạch và chỉ rõ các nguồn thu, nghệ sỹ sẽ phải mất rất nhiều thời gian để giải trình thu nhập với các cơ quan thuế. Bởi với số tiền hàng tỷ đồng thậm chí hàng trăm tỷ đồng, nghĩa vụ giải trình thu nhập cá nhân với các cơ quan thuế đòi hỏi nhiều thời gian và sự chi tiết. 

Tôi thực sự không biết các nghệ sỹ đã nhận tiền giải trình với cơ quan thuế như thế nào với số tiền được chuyển vào tài khoản của họ bởi mọi nguồn tiền vào tài khoản từ mấy trăm nghìn trở lên đã phải giải trình với cơ quan thuế. Không bao giờ nên tiếp nhận tiền từ thiện vào tài khoản cá nhân của mình.

Cách tốt nhất theo tôi là nghệ sỹ nên vận động hướng đóng góp từ thiện, thiện nguyện vào các tổ chức từ thiện, tình nguyện chuyên nghiệp và chính thống của Việt Nam. Làm như thế vừa giúp được nhiều người và cũng cho thấy một sự đóng góp cho xã hội. Nếu muốn có sự ghi nhận thì có thể đưa ra mã đóng góp bắt đầu bằng tên của mình. Do đó, việc thống kê ghi nhận sự đóng góp cũng dễ dàng hơn. 

Nếu thực sự muốn lập quỹ thì nên tìm hiểu quy định pháp luật đã được quy định rõ trong nghị định 93/2019/nđ-cp về tổ chức, hoạt động của quỹ xã hội, quỹ từ thiện. Tất nhiên để làm chuyên nghiệp thì cũng phải bỏ ra rất nhiều công sức. Thế nên nghệ sỹ nên suy nghĩ kỹ, có sự chuẩn bị và phối hợp cùng nhiều nghệ sỹ nữa để mở quỹ từ thiện”.

3709dvchibyo chytychqyyhiyuvytraitim 16313499512511687268955 Đã đến lúc sao Việt cần lập quỹ từ thiện độc lập để xóa bỏ lùm xùm chuyện sao kê?

Nam diễn viên Chi Bảo trong một hoạt động của quỹ “Hiểu về trái tim”. (Ảnh: HVTT

Là chủ tịch của một quỹ từ thiện lớn, nam diễn viên Chi Bảo cũng khẳng định: “Làm từ thiện nghiệp dư và không thường xuyên sẽ vận hành theo cách của nó, các vấn đề phát sinh phải được nhìn nhận đúng với tên gọi và tính chất của nó, đừng làm thì nghiệp dư mà yêu cầu kết quả chuyên nghiệp. Vậy, ở Việt Nam có thể phát triển loại hình làm từ thiện chuyên nghiệp được không? 

Có thể phát triển, nhưng nó không dành cho cá nhân mà phải là một tổ chức. Nếu bạn là một cá nhân có thể bỏ ra một khoản tiền hàng tháng, hàng năm để đủ vận hành một tổ chức để chuyên làm từ thiện thì bạn có thể làm được, nhưng rất ít có các cá nhân như vậy”.

Sau những lùm xùm liên tiếp liên quan đến các hoạt động từ thiện cá nhân và mang tính tự phát, có lẽ đã đến lúc các nghệ sĩ cũng như những nhà hảo tâm trong xã hội cần nghĩ tới việc sáng lập hoặc đơn giản hơn là tham gia ủng hộ một quỹ từ thiện sẵn có (bằng tài chính, hình ảnh, sự vận động quyên góp)…

Không chỉ giúp các nguồn thu, chi được minh bạch, rõ ràng, việc tạo lập quỹ từ thiện còn góp phần loại trừ các hành động mang tính cảm xúc, bốc đồng – điều thường thấy ở các hoạt động từ thiện cá nhân. Các cuộc tranh cãi về việc nghệ sĩ A trao cho hoàn cảnh này quá nhiều tiền, hoàn cảnh kia quá ít, hoặc nghệ sĩ B lấy tiền ủng hộ bão lụt để giúp bệnh nhân mổ tim sẽ không còn tồn tại.

Cũng phải nói thêm rằng, không ít quỹ từ thiện tại nước ngoài cũng như ngay ở Việt Nam cũng đã và đang gặp phải những nghi vấn trong việc gian lận tài chính. Ngay cả những ngôi sao lớn như Lady Gaga, Kim Kardashian cũng vướng ồn ào bởi những bản “sao kê” nhiều nghi vấn hoặc sử dụng tiền quyên góp không hiệu quả. Bởi vậy, lập quỹ từ thiện là việc cần làm, nhưng để làm từ thiện chuyên nghiệp, trong sạch và hiệu quả vẫn là một câu chuyện dài, phụ thuộc vào chính những người đứng ra huy động.

Nhà báo Bùi Ngọc Hải, đồng sáng lập quỹ “Hạt vừng” khẳng định: “Tại Việt Nam, thủ tục lập một Quỹ từ thiện vẫn hơi mất thời gian. Nhưng xét lại thì cái gì cũng có hai mặt, dễ quá chưa chắc đã tốt. Rất nhiều người làm việc thiện theo cảm hứng, cảm xúc, yêu ghét… trong khi việc thiện nguyện đòi hỏi tỉnh táo, bền bỉ, tận tâm. Nếu rút ngắn thời gian và thủ tục, thì cần tăng cường các biện pháp giám sát để chấn chỉnh những lệch lạc không đáng có”.

Văn hóa – Giải trí | Cập Nhật Thông Tin 24h Nhanh Nhất
Nguồn: Sưu Tầm

18 tác phẩm hội hoạ tái hiện câu chuyện “Con đường Độc lập”

Nhân dịp kỷ niệm 76 năm ngày Cách mạng Tháng Tám (19/8/1945-19/8/2021) và Quốc khánh nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (2/9/1945-2/9/2021), Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam giới thiệu triển lãm: “Con đường độc lập” dưới hình thức trực tuyến trên địa chỉ website (vnfam.vn) và fanpage (https://www.facebook.com/baotangmythuat/) từ ngày 31/8/2021.

Triển lãm giới thiệu 18 bức tranh sơn dầu, sơn mài, lụa, bột màu, khắc gỗ… của 15 tác giả và nhóm tác giả, phản ánh tóm tắt con đường dẫn đến Cách mạng Tháng Tám thành công, khai sinh ra nhà nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa.

 18 tác phẩm hội hoạ tái hiện câu chuyện “Con đường Độc lập”

Tác phẩm “Phác thảo: Cách mạng tháng Tám” của tác giả Lê Huy Toàn. Ảnh: BTMT.

Những sự kiện lịch sử của đất nước giai đoạn 1930-1945 và không khí đấu tranh của các cuộc khởi nghĩa, phong trào cách mạng, của ngày độc lập 2/9/1945 tại Quảng trường Ba Đình, Hà Nội được diễn đạt qua các tác phẩm: Họp Công hội Đỏ, Từ trong bóng tối, Xô Viết Nghệ Tĩnh, Nông dân đấu tranh chống thuế, Du kích Bắc Sơn về bản Pình, Nam kỳ 1940, Đánh chiếm Bắc Bộ phủ, Cách mạng tháng Tám (phác thảo) và Bác Hồ đọc tuyên ngôn. Đặc biệt, triển lãm còn có những tác phẩm thể hiện hình ảnh Chủ tịch Hồ Chí Minh ở những thời khắc trọng đại của lịch sử cách mạng Việt Nam.

Mùa xuân Bác về Pắc Bó – tác phẩm Bột màu của Dương Tuấn sẽ khiến công chúng nhớ lại ngày Bác Hồ trở về Cao Bằng (28-1-1941) sau hơn 30 năm bôn ba tìm đường cứu nước. Tại đây, Người đã cùng Ban Chấp hành Trung ương Đảng đưa ra các quyết sách hoàn chỉnh đường lối cách mạng giải phóng dân tộc, phù hợp với xu thế phát triển của cách mạng thế giới, dẫn tới thắng lợi của Cách mạng Tháng Tám năm 1945, khai sinh ra Nhà nước dân chủ nhân dân đầu tiên ở Đông Nam Á, đưa dân tộc Việt Nam bước sang một kỷ nguyên mới – kỷ nguyên của độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội.

Triển lãm cũng đưa công chúng quay về với những ngày tháng đầu tiên dưới ách đô hộ thực dân, ngọn lửa của ý chí độc lập dân tộc được lớn dần qua năm tháng, cùng với sự ra đời và dẫn dắt của Đảng Cộng sản Việt Nam (1930), các giai cấp, tổ chức đoàn kết một lòng, hướng về mục đích lớn lao: giải phóng dân tộc, giành độc lập cho tổ quốc. Các tác phẩm Họp Công hội Đỏ (Sơn mài, Huỳnh Văn Gấm), Từ trong bóng tối (Sơn mài, Lê Quốc Lộc) gợi nhớ về các hoạt động cách mạng của các tổ chức lãnh đạo Công – Nông giai đoạn này.

 18 tác phẩm hội hoạ tái hiện câu chuyện “Con đường Độc lập”

Tác phẩm “Đánh chiếm Bắc Bộ Phủ” của Trần Đình Thọ vẽ bằng chất liệu sơn dầu. Ảnh: BTMT.

Nhiều phong trào đấu tranh những năm 1930-1931 được thể hiện với ngôn ngữ nghệ thuật cô đọng, phản ánh khí thế sôi sục đấu tranh và cao trào cách mạng qua các tác phẩm Nông dân đấu tranh chống thuế (sơn mài, Nguyễn Tư Nghiêm) với hình ảnh lá cờ đỏ búa liềm lần đầu xuất hiện trong phong trào đấu tranh chống thuế của nông dân Trung Kỳ, Xô Viết Nghệ Tĩnh (sơn mài của nhóm 6 tác giả Phạm Văn Đôn, Nguyễn Sỹ Ngọc, Nguyễn Đức Nùng, Huỳnh Văn Thuận, Trần Đình Thọ, Nguyễn Văn Tỵ), hay của tác phẩm cùng tên trên chất liệu khắc đồng đen của tác giả Đường Ngọc Cảnh.

Tiếp sau đó là những cao trào cách mạng khác được miêu tả sống động và chân thực, đầy thuyết phục qua tác phẩm Du kích Bắc Sơn về bản Pình (sơn mài, Nguyễn Văn Tỵ) mang hình ảnh về lực lượng du kích, khởi nghĩa vũ trang đầu tiên do Đảng Cộng sản lãnh đạo; Nam Kỳ 1940 (sơn mài của Huỳnh Văn Gấm) kể lại khúc tráng ca của khởi nghĩa Nam Kỳ…

Cùng trong giai đoạn lịch sử đó, mùa Xuân năm 1941, lãnh tụ Nguyễn Ái Quốc về nước là một dấu mốc trọng đại đối với lịch sử dân tộc Việt Nam. Từ đây, Người đã cùng Ban Chấp hành Trung ương Đảng đưa ra quyết sách hoàn chỉnh đường lối cách mạng giải phóng dân tộc đáp ứng khát vọng của các tầng lớp nhân dân, phù hợp với xu thế phát triển của cách mạng thế giới, có ý nghĩa quyết định đối với vận mệnh của đất nước.

 18 tác phẩm hội hoạ tái hiện câu chuyện “Con đường Độc lập”

Tác phẩm “Bác Hồ đọc tuyên ngôn” của tác giả Nguyễn Dương. Ảnh: BTMT.

Chính vì thế, hình tượng nghệ thuật Hồ Chí Minh luôn được văn nghệ sĩ nhiều thế hệ tìm kiếm cách thể hiện chân thực, gần gũi, dung dị và chứa đựng tình cảm, lòng biết ơn chân thành nhất, với sự đa dạng về phong cách sáng tác và chất liệu thể hiện như các tác phẩm: Mùa xuân Bác về Pắc Bó (bột màu, Dương Tuấn), Chú Thu (bột màu, Nguyễn An), Bác Hồ đi công tác (lụa, Trần Đình Thọ), Nước nguồn (Sơn dầu, Nguyễn Trọng Kiệm)…

Trải qua nhiều cao trào cách mạng, Tháng 8 năm 1945, khi thời cơ đến, tất cả mọi tầng lớp nhân dân đoàn kết dưới sự lãnh đạo của Đảng, vùng lên thực hiện cuộc Tổng khởi nghĩa giành chính quyền, giải phóng dân tộc. Ngày 2/9/1945 Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc tuyên ngôn độc lập tại Quảng trường Ba Đình, khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa.

Những hình ảnh lịch sử ấy được tái hiện đầy xúc động qua các tác phẩm Đánh chiếm Bắc Bộ Phủ (sơn dầu, Trần Đình Thọ), (sơn mài, Nguyễn Đức Nùng), Phác thảo: Cách mạng Tháng 8 của Huy Toàn, Bác Hồ đọc tuyên ngôn độc lập của Nguyễn Dương…

Bằng ngôn ngữ tạo hình chân thực, cô đọng… triển lãm “Con đường Độc lập” kể lại một phần câu chuyện dân tộc Việt Nam vượt qua mọi khó khăn, gian khổ, cùng nhau đoàn kết giành thắng lợi.

Dưới góc nhìn nghệ thuật, triển lãm một lần nữa góp phần khẳng định thành quả to lớn của Cách mạng Tháng Tám, những cống hiến vĩ đại của Chủ tịch Hồ Chí Minh, là bài học ý nghĩa trong sự nghiệp đổi mới đất nước, hội nhập quốc tế, đưa Việt Nam vượt qua thử thách hiện tại.

Một số tác phẩm trưng bày trong triển lãm:

 18 tác phẩm hội hoạ tái hiện câu chuyện “Con đường Độc lập”

“Từ trong bóng tối” của Lê Quốc Lộc.

 18 tác phẩm hội hoạ tái hiện câu chuyện “Con đường Độc lập”

“Xô Viết Nghệ Tĩnh” của nhóm tác giả: Phạm Văn Đôn, Huỳnh Văn Thuận, Nguyễn Sỹ Ngọc, Nguyễn Đức Nùng, Trần Đình Thọ, Nguyễn Văn Tỵ.

 18 tác phẩm hội hoạ tái hiện câu chuyện “Con đường Độc lập”

“Họp công hội đỏ” của Huỳnh Văn Gấm.

 18 tác phẩm hội hoạ tái hiện câu chuyện “Con đường Độc lập”

“Nam kỳ 1940” của Huỳnh Văn Gấm.

 18 tác phẩm hội hoạ tái hiện câu chuyện “Con đường Độc lập”

“Xô Viết Nghệ Tĩnh” của tác giả Đường Ngọc Cảnh, chất liệu khắc đồng đen.

 18 tác phẩm hội hoạ tái hiện câu chuyện “Con đường Độc lập”

“Mùa xuân Bác về Pắc Bó” của Dương Tuấn.

 18 tác phẩm hội hoạ tái hiện câu chuyện “Con đường Độc lập”

“Nước nguồn” của Nguyễn Trọng Kiệm.

 18 tác phẩm hội hoạ tái hiện câu chuyện “Con đường Độc lập”

“Bác đi công tác” của Trần Đình Thọ.

 18 tác phẩm hội hoạ tái hiện câu chuyện “Con đường Độc lập”

“Chú Thu” của Nguyễn An (Nguyễn Trọng An).

 18 tác phẩm hội hoạ tái hiện câu chuyện “Con đường Độc lập”

“Du kích Bắc Sơn về bản Pình” của Nguyễn Văn Tỵ.

lan cua bac 163038452690650356655 18 tác phẩm hội hoạ tái hiện câu chuyện “Con đường Độc lập”

“Lán của Bác ở Pắc Bó” của Ngô Duyên.

bac ho lam viec o viet bac 16303845267031277374800 18 tác phẩm hội hoạ tái hiện câu chuyện “Con đường Độc lập”

“Bác Hồ làm việc ở Việt Bắc” của Nguyễn Văn Tỵ. Ảnh: BTMT

Văn hóa – Giải trí | Cập Nhật Thông Tin 24h Nhanh Nhất
Nguồn: Sưu Tầm

Con gái bị bố giữ làm “con tin”, Giám đốc Công an trực tiếp tới hiện trường chỉ đạo giải cứu

Cụ thể, Công an tỉnh Nam Định cho biết, vào 12h45′ trưa ngày 26/8, Đại tá Phạm Văn Long – Giám đốc Công an tỉnh Nam Định đã trực tiếp xuống hiện trường, chỉ đạo các lực lượng nghiệp vụ Công an tỉnh và Công an huyện Trực Ninh giải cứu an toàn cho cô gái bị chính bố đẻ “giữ làm con tin” ở trong nhà suốt nhiều tiếng đồng hồ.

anh chup man hinh 2021 08 27 luc 172935 1630061059801405181561 Con gái bị bố giữ làm con tin, Giám đốc Công an trực tiếp tới hiện trường chỉ đạo giải cứu

Ngay sau khi nhận được tin báo, các lực lượng của Công an tỉnh Nam Định, Công an huyện Trực Ninh đã tới hiện trường, triển khai các biện pháp nghiệp vụ để giải cứu con tin. (Ảnh: CACC)

Theo Công an tỉnh Nam Định, chỉ vì mâu thuẫn trong quan hệ gia đình, sáng ngày 26/8, Trần Văn Hựu (SN 1975, ở xóm Đoài 1 xã Việt Hùng, huyện Trực Ninh, Nam Định) đã chốt khóa toàn bộ 3 cửa ra vào nhằm không cho vợ, con gái và cháu ngoại ra ngoài.

anh chup man hinh 2021 08 27 luc 172944 16300611198641370931692 Con gái bị bố giữ làm con tin, Giám đốc Công an trực tiếp tới hiện trường chỉ đạo giải cứu

Các phương án được nghiên cứu rất kỹ với các điều kiện thực tế của ngôi nhà. (Ảnh: CACC)

Lực lượng chức năng ngay sau khi nhận được tin báo đã khẩn trương tới hiện trường, vận động Trần Văn Hựu thả người.

Được Công an huyện Trực Ninh vận động, thuyết phục, Trần Văn Hựu đồng ý thả vợ và cháu ngoại nhưng vẫn giữ con gái ở trong nhà.

anh chup man hinh 2021 08 27 luc 174342 1630061166795254185280 Con gái bị bố giữ làm con tin, Giám đốc Công an trực tiếp tới hiện trường chỉ đạo giải cứu

Đại tá Phạm Văn Long (áo trắng, sơ vin) trực tiếp vận động, thuyết phục đối tượng thả con gái nhưng Hựu vẫn cố thủ trong nhà. (Ảnh: CACC)

Đại tá Phạm Văn Long, Giám đốc Công an tỉnh Nam Định đã trực tiếp đến hiện trường chỉ đạo các lực lượng cảnh sát hình sự, cảnh sát cơ động, cảnh sát PCCC và CNCH, cảnh sát 113, Công an huyện Trực Ninh và một số phòng nghiệp vụ triển khai phương án đảm bảo an ninh trật tự, giải cứu an toàn các nạn nhân đang bị giữ trái pháp luật.

anh chup man hinh 2021 08 27 luc 173646 16300613759961042684449 Con gái bị bố giữ làm con tin, Giám đốc Công an trực tiếp tới hiện trường chỉ đạo giải cứu

12 giờ 45 phút ngày 26/8, nhận thấy Hựu sơ hở, lực lượng đã ngay lập tức áp sát, bắt giữ đối tượng. (Ảnh: CACC)

anh chup man hinh 2021 08 27 luc 173208 163006137610287611461 Con gái bị bố giữ làm con tin, Giám đốc Công an trực tiếp tới hiện trường chỉ đạo giải cứu

Hựu ngay sau đó được khống chế, cuộc giải cứu đảm bảo sự an toàn tuyệt đối cho nạn nhân cũng như chính đối tượng và lực lượng vây bắt. (Ảnh: CACC)

Kế hoạch giải cứu con tin được thiết lập với nhiều vòng, nhiều mũi tác chiến, nhưng ưu tiên nhất vẫn là công tác vận động, thuyết phục.

Đại tá Phạm Văn Long, Giám đốc Công an tỉnh Nam Định và đại diện Viện kiểm sát nhân dân huyện nhiều lần vận động, thuyết phục đối tượng thả con gái và chấp hành quy định của pháp luật nhưng đối tượng không nghe và cố thủ trong nhà.

anh chup man hinh 2021 08 27 luc 173400 1630061509114462144025 Con gái bị bố giữ làm con tin, Giám đốc Công an trực tiếp tới hiện trường chỉ đạo giải cứu

Trần Văn Hựu có 2 tiền án về ma túy, mới ra tù năm 2018. (Ảnh: CACC)

Đến 12 giờ 45′, nhận thấy đối tượng có sự sơ hở, Cảnh sát Hình sự, Cảnh sát cơ động Công an tỉnh Nam Định đã bất ngờ áp sát, bắt giữ đối tượng, đảm bảo tuyệt đối an toàn cho nạn nhân, lực lượng vây bắt và cho chính đối tượng.

Lực lượng công an thu giữ 1 dao lam, 2 dao nhọn. Được biết, Trần Văn Hựu đã có 2 tiền án về ma túy, mới ra tù năm 2018.

Sau khi tái hòa nhập cộng đồng, Trần Văn Hựu cùng vợ lên Hà Nội sinh sống, tìm việc làm. Do ảnh hưởng của dịch Covid-19, hai vợ chồng Trần Văn Hựu trở về quê tại xã Việt Hùng từ cuối tháng 7/2021.

 Con gái bị bố giữ làm con tin, Giám đốc Công an trực tiếp tới hiện trường chỉ đạo giải cứu
Pháp luật | Tổng hợp tin tức mới nhất 24/7
Nguồn: Sưu Tầm

Giám đốc tự ký giấy đi đường cho mình để đi… trộm cắp

Công an quận Bắc Từ Liêm (Hà Nội) đang tạm giữ hình sự đối với Phạm Thanh Nhàn (39 tuổi, trú tại huyện Thanh Trì, Hà Nội) để điều tra về hành vi trộm cắp tài sản.

Theo công an, Nhàn làm công nhân tại Hà Nội. Do không có tiền tiêu, người này nghĩ cách đi ăn trộm tài sản.

giay di duong1lyhm 1629906618892 1629906619324118777462 Giám đốc tự ký giấy đi đường cho mình để đi… trộm cắp

Nghi phạm Phạm Thanh Nhàn. Ảnh: CA

Nhàn tự lập một công ty viễn thông rồi đứng tên làm giám đốc. Tiếp đó, nghi phạm tự ký, đóng dấu vào các giấy đi đường cho mình, với mục đích được thông qua các chốt kiểm soát dịch.

Nhàn tìm đến các khu chung cư, nói rằng đang đi kiểm tra đường truyền mạng. Nghi phạm sau đó tìm cách leo lên tầng thượng, dùng kìm, cưa để cắt trộm dây đồng chống sét, mang về bán sắt vụn.

Tối hôm 23/8, tổ tuần tra của Công an quận Bắc Từ Liêm phát hiện Nhàn khi đang di chuyển trên đường số 2, khu đô thị TP Giao Lưu, phường Cổ Nhuế 1, nên yêu cầu kiểm tra.

Lúc này, lực lực lượng chức năng phát hiện trong balô của Nhàn có một kìm, găng tay, lưỡi cưa dài khoảng 15 cm.

Làm với với công an, Nhàn khai thực hiện trót lọt nhiều vụ trộm trên địa bàn Hà Nội, qua đó chiếm đoạt gần 200 triệu đồng.

 Giám đốc tự ký giấy đi đường cho mình để đi… trộm cắp
Pháp luật | Tổng hợp tin tức mới nhất 24/7
Nguồn: Sưu Tầm

Đọc sách cùng bạn: Nghiệp dư không có ngoại lệ

bat dau cat len tieng cuoibia 16298126993321203271241 Đọc sách cùng bạn: Nghiệp dư không có ngoại lệ

Cái bài làm tên tập nằm ở cuối cùng. Khi tác giả cười những tín niệm nghiêm trọng của văn chương một thời ở nước ta như nhà văn là phải nghèo khổ, nhà văn chỉ cần ghi chép hiện thực là thành tác phẩm, nhà văn phải lồng ước mơ vào hiện thực và văn chương là phải nghiêm túc, cấm cười. Tất cả những cái “cần phải” đó đã ràng buộc thắt chặt văn chương nước Việt một thời trong cái khung “chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa” nay phải tháo cũi sổ lồng cho nó thoát ra, bay lên. Thực thì từ thời đổi mới mấy cái  điều Hồ Anh Thái nói đây đã được phá dỡ. Chỉ riêng tiếng cười cho văn chương nước nhà bỏ đi cái sự đạo mạo, long trọng, trịnh trọng, to tát thì vẫn chưa được là bao.

BẮT ĐẦU CẤT LÊN TIẾNG CƯỜI

Tác giả: Hồ Anh Thái

Nhã Nam & Nhà xuất bản Dân Trí, 2021

Số trang: 304 (khổ 14×20,5cm)

Số lượng: 2500

Giá bán: 128.000

Nhưng đọc cuốn sách này trước nhất ta được cùng Hồ Anh Thái cất lên tiếng cười về nhiều chuyện ở Việt Nam và thế giới trong nhiều lĩnh vực. Trước hết là trong đời sống xã hội mà tác giả để ở phần một “Chiêm ngưỡng điều hiếm có”. Nào chuyện làm du lịch bảo tồn cái cổ theo kiểu thực dân cho khách nước ngoài hay thay đổi hợp thời cho dân bản địa. Nào chuyện rất đời thường hàng ngày là việc đến thăm người ốm rồi chụp ảnh đem “cúng phây” đang thành như một cái “mốt” thời công nghệ mà không biết cái sự đó nó cho thấy một thứ tình cảm hời hợt, giả tạo đang lan tràn hiện nay. Nào chuyện cũng chính cái Iphone đang khiến con người bây giờ bị “quá tải trong bẫy đời”, bị thành nô lệ cho công nghệ. Nào tâm lý “ta là trên hết” có thích dụng trong một thế giới toàn cầu hóa. Nào là trước những người Việt ra nước ngoài cứ thích hành xử một mình một kiểu không giống ai, ta nên tự hào mình cùng nòi giống hay nên chối bỏ.

Ở phần này tôi thú vị với bài “Lý do và chẳng có lý do” (tr. 73-77). Tác giả viết ở Ấn Độ (đất nước Hồ Anh Thái đã từng sống nhiều và rất am hiểu đời sống, lịch sử, văn hóa, phong tục) có nhiều đảng phái và việc người ta vào đảng ra đảng rất tự do thoải mái tùy theo nhận thức, quan điểm, và cả không gian sống nữa. Câu chuyện được nhà văn kể từ thực tế vào ra Đảng của hai bố con một người bạn mình. “Mỗi người theo một đảng phái nhưng tất cả đều cùng tâm niệm một khẩu hiệu: Mera Bharat mahan. Tổ quốc Ấn Độ của tôi vĩ đại.” Và Hồ Anh Thái sau khi ngẫm chuyện này của hai bố con người bạn đã kết luận bài viết: “Công nhận, đấy là một đất nước vĩ đại.”

Hai phần tiếp theo của cuốn sách tác giả dành cho văn chương và điện ảnh là hai ngành anh tâm huyết và say mê. Phần Hai “Khoảng lặng và giấc mơ” anh nói về điện ảnh và sân khấu, chủ yếu là điện ảnh. Anh cười buồn cho sự lạc hậu, kém cỏi của phim ảnh nước nhà khi những người làm phim không biết đến những kiệt tác của điện ảnh thế giới, mà cụ thể trong các bài viết anh nói nhiều đến điện ảnh Iran với những bộ phim xuất sắc đã thành công vang dội, giành những giải thưởng lớn tại các liên hoan phim hàng đầu thế giới. Anh kêu lên “Điện ảnh của ta ơi, hãy xem phim Iran!”. Anh xót xa thương hại những người làm phim trong nước khi bàn chuyện làm phim thì điều nghĩ đến đầu tiên là tiền đâu. Anh nhiệt tình sốt sắng bình phim, giới thiệu các bộ phim hay bằng cách “chiếu phim bằng chữ” cho người đọc cũng “xem phim bằng chữ”, ngõ hầu có thể khích lệ họ tìm cách xem được phim trên màn ảnh. Ở đây anh cũng có những bài phân tích các bộ phim như “Đông Dương”, “Người Mỹ trầm lặng” hay so sánh các bản phim Mỹ làm lại theo kịch bản phim Hàn, giúp người đọc có được những kiến thức phim ảnh cần thiết.

Cái sự buồn của Hồ Anh Thái cho điện ảnh khư khư riêng mình một cõi kéo sang cả văn chương ở phần Ba “Riêng một lãnh địa”. Văn chương Việt Nam không có tên trên bản đồ văn chương thế giới, tự mình cách biệt với văn chương nhân loại khi vẫn bám theo những lý thuyết cũ như văn xuôi là phải có nhân vật, khi cứ khăng khăng không chịu “chuyển giao kinh điển” sang những tác gia tác phẩm kinh điển mới hơn. Nhà văn Việt Nam không tìm cách “cưỡng lại hoàn cảnh, cưỡng lại ký ức” để viết khác đi, để tìm những cách viết mới khác. Làm mới, cập nhật với thế giới, đó là điều tác giả cuốn sách kêu gọi và mong mỏi

Chung quy lại Hồ Anh Thái thấy văn chương nghệ thuật nước nhà mắc cái bệnh nghiệp dư trầm trọng, sâu sắc. Nó không cách tân, đổi mới, không làm sang giá được mình. Nó không chuyên nghiệp, không tạo ra được những khoảng lặng cần có, nhất thiết có, cho hồn văn, hồn phim, hồn kịch ở trong cảnh tĩnh lặng, ở chỗ không lời, ở nơi lời đã nói, vẫn vang vọng thấu tận hồn người. Người làm nghề nghiệp dư nên khán giả, độc giả cũng nghiệp dư, cứ thế cả một nền văn chương nghệ thuật nghiệp dư đắm chìm tại chỗ. Nguyên nhân tình trạng này Hồ Anh Thái thấy chỉ có một: thiếu tài năng. “Cái tài sẽ tạo ra mê đắm, ra lửa, ra sự tử vì đạo.” (tr. 136). Ở đây có lẽ cần trao đổi thêm với tác giả vì dĩ nhiên là tài năng không có thì không làm gì được, nhất là trong các ngành sáng tạo tinh thần. Nhưng tài năng là của trời. Vấn đề phải chăng trước hết là đòi hỏi người có tài tự ý thức được cái tài của mình và có trách nhiệm với cái tài ấy để dốc hết mình cho sự sáng tạo xả thân, sống chết cho nghệ thuật trên hết. Nghĩa là phải biết dùng cái tài một cách chuyên nghiệp. Cố nhiên còn phải tính tới các hoàn cảnh khác cho cái tài được phát huy triệt để, nhưng đồng ý với tác giả  đó là cái thứ hai.

“Bắt đầu cất lên tiếng cười” tập hợp các bài viết của Hồ Anh Thái trong mấy năm gần đây. Anh là một trong những nhà văn chuyên nghiệp nhất Việt Nam, viết và ra sách đều đặn, cả hư cấu và phi hư cấu. Ở thể loại phi hư cấu những bài viết, bài tiểu luận của anh bàn về chuyện gì, đời sống hay văn chương nghệ thuật, Hồ Anh Thái đều đưa ra cái nhìn riêng tỉ mỉ, cụ thể, sâu rộng. Anh có một cách viết nhẹ nhàng, hài hước, dễ đọc dễ thấm cho người đọc. Bạn đọc cuốn sách này chắc cũng sẽ cất lên được tiếng cười cùng tác giả, ngay cả nếu bạn không là dân văn chương nghệ thuật, vì những chuyện tác giả nói ra ở đây quả là đáng cười. Cười để buồn cho một thực trạng đáng buồn dưới mắt nhìn của Hồ Anh Thái. Và bạn cũng sẽ mong như tác giả sẽ được cười vui ở những cuốn truyện, bộ phim, vở kịch gây được tiếng cười thoải mái, sảng khoái, tích cực cho khán giả, độc giả.

Hẹn bạn lần tới với một cuốn sách mới khác!

Hà Nội, 24/8/2021

Văn hóa – Giải trí | Cập Nhật Thông Tin 24h Nhanh Nhất
Nguồn: Sưu Tầm

Đắk Lắk: Khởi tố Giám đốc HTX vì khai thác cát trái phép trên dòng sông Krông Nô

Theo đó, ông Bùi Quốc Việt – Chủ tịch Hội đồng Quản trị, Giám đốc Hợp tác xã khai thác cát Đoàn Kết (thôn Quỳnh Ngọc 1, xã Ea Na, huyện Krông Ana) bị khởi tố và khám xét nơi ở, nơi làm việc về hành vi Vi phạm quy định về khai thác tài nguyên.

base64 1629701923794968476308 Đắk Lắk: Khởi tố Giám đốc HTX vì khai thác cát trái phép trên dòng sông Krông Nô

Trong tổng số 5 tàu đang hoạt động khai thác cát của HTX khai thác cát Đoàn Kết thì có 4 tàu hết thời hạn hiệu lực đăng kiểm, 1 tàu không có tên, số hiệu, hồ sơ pháp lý. Ảnh: Ngọc Giàu

Trước đó, vào ngày 27/5, Phòng Cảnh sát Kinh tế – Công an tỉnh Đắk Lắk đã phát hiện, bắt quả tang Hợp tác xã này đang có 5 tàu khai thác cát trên sông Krông Nô, xã Bình Hòa, huyện Krông Ana.

Qua kiểm tra, hợp tác xã này thực hiện nội dung khai thác cát không đúng số lượng tàu, thuyền đã đăng ký, đăng kiểm với cơ quan có thẩm quyền theo quy định; tàu hết thời hạn hiệu lực đăng kiểm, khai thác cát ngoài phạm vi tọa độ điểm giới hạn được cấp phép khai thác.

base64 1629701923800580231674 Đắk Lắk: Khởi tố Giám đốc HTX vì khai thác cát trái phép trên dòng sông Krông Nô

Ông Bùi Quốc Việt – Chủ tịch Hội đồng Quản trị, Giám đốc Hợp tác xã khai thác cát Đoàn Kết bị khởi tố về hành vi Vi phạm quy định về khai thác tài nguyên. Ảnh: Ngọc Giàu

Trong tổng số 5 tàu đang hoạt động khai thác cát thì có 4 tàu hết thời hạn hiệu lực đăng kiểm, 1 tàu không có tên, số hiệu, hồ sơ pháp lý.

Phòng Cảnh sát kinh tế đã phối hợp với các lực lượng liên quan tiến hành kiểm tra việc chấp hành pháp luật về tài nguyên đối với hợp tác xã khai thác cát Đoàn Kết. Quá trình điều tra ban đầu cho thấy: Hợp tác xã Khai thác cát Đoàn Kết đã có hành vi thực hiện hoạt động khai thác cát không đúng nội dung Giấy phép khai thác khoáng sản.

base64 1629701923807515004061 Đắk Lắk: Khởi tố Giám đốc HTX vì khai thác cát trái phép trên dòng sông Krông Nô

Hợp tác xã khai thác cát Đoàn Kết không xuất hóa đơn giá trị gia tăng và kê khai nộp thuế theo quy định về khối lượng trên 14.500 m3. Ảnh: Ngọc Giàu

Tại bãi tập kết cát của Hợp tác xã Khai thác cát Đoàn Kết có khoảng trên 3.000 m3 cát; số lượng cát đã xuất bán đến tháng 5/2021 khoảng 25.000 m3, trong đó có khoảng trên 15.400 m3 đã được xuất bán trị giá trên 3,3 tỷ đồng.

Trong quá trình làm việc với lực lượng chức năng, Hợp tác xã Khai thác cát Đoàn Kết không cung cấp được thông tin về sản lượng khai thác, tiêu thụ qua trạm cân và camera giám sát cho cơ quan có thẩm quyền, không xuất hóa đơn giá trị gia tăng và kê khai nộp thuế theo quy định về khối lượng trên 14.500 m3.

Hiện cơ quan chức năng đang điều tra, làm rõ để xử lý theo quy định của pháp luật.

 Đắk Lắk: Khởi tố Giám đốc HTX vì khai thác cát trái phép trên dòng sông Krông Nô
Pháp luật | Tổng hợp tin tức mới nhất 24/7
Nguồn: Sưu Tầm

Đọc sách cùng bạn: Một truyện thơ cổ có giá trị văn hóa

sam truyen ca 16285925265801003553996 Đọc sách cùng bạn: Một truyện thơ cổ có giá trị văn hóa

Đây là một tập thơ lục bát diễn nôm Kinh Thánh của đạo Thiên Chúa ra tiếng Việt được viết xong năm 1670, cách nay 351 năm. Bạn có giật mình ngạc nhiên không? Như vậy tuổi đời của nó còn vượt cả “Đoạn trường tân thanh”, “Cung oán ngâm khúc”. Mà độ dài chỉ của quyển đầu “Sấm truyền ca” cũng đã kỷ lục: 3606 câu lục bát.

Trong lúc các nhà truyền đạo Thiên Chúa đang tìm cách dùng mẫu tự Latin ghi âm tiếng Việt để thuận tiện cho công việc giảng đạo của mình thì có những linh mục người Việt đã tìm cách diễn nôm kinh sách nhà Chúa cho giáo dân dễ nghe dễ thuộc dễ hiểu. “Sấm truyền ca” chính là trong ý đồ đó.

Theo lời giới thiệu trong sách, Lữ Y Đoan (Louis Doan, 1613 – 1678) sinh tại Kẻ Chăm (Quảng Nam), linh mục địa phận Đàng Trong. Ông được các thừa sai đương thời đánh giá là “người thông thái nhất trong các linh mục của chúng ta nơi miền đất này, và có thể nói khắp miền Đàng Trong” (tr. 12). Trong thời gian làm thầy giảng lo việc dạy giáo lý, ông đã soạn năm quyển đầu của “Cựu Ước” thành truyện thơ lục bát “Sấm truyền ca”, hoàn thành năm 1670.

SẤM TRUYỀN CA

Tác giả: Lữ Y Đoan

Nhà xuất bản Hồng Đức, 2020

Số trang: 231 (khổ 16x24cm)

Số lượng: 1000

Giá bán: 45.000

Sấm truyền ca đã Việt hóa các tên người và tên đất trong Kinh Thánh (mượn âm ngụ ý) và đã trình bày nội dung các sách Ngũ Thư với phong cách hết sức Việt Nam. Giáo dân rất thích nhưng có lẽ các giáo sĩ phương Tây ngại rằng nó không sát văn bản Kinh Thánh nên không ủng hộ, tác phẩm chỉ được chép tay chứ không được in ra. Nguyên bản chữ Nôm hiện chưa tìm thấy.” (tr. 12)

Đến năm 1820 bộ sách được giáo dân Simon Phan Văn Cận ở Cái Mơn (Bến Tre) phiên âm sang chữ quốc ngữ. Đến giữa thế kỷ XX có hai bản sao “Sấm truyền ca” tồn tại, nhưng không đầy đủ. Trong năm quyển của tác phẩm chỉ còn lại hai quyển là Genesia (Tạo đoan kinh) và Exodus (Lập quốc kinh), mà quyển hai cũng chỉ còn 21 chương. 

Học giả Hoàng Xuân Việt (1930 – 2014) cùng Giáo sư Nguyễn Văn Trung đã giới thiệu “Sấm truyền ca” trong sách “Về các tác giả Công giáo thế kỷ XVII – XIX” do Khoa Ngữ Văn, Đại học Tổng hợp TPHCM ấn hành (1993). Năm 2000 Giáo sư Nguyễn Văn Trung và các cộng sự sau khi đối chiếu và hiệu đính các văn bản đã cho xuất bản tập 1: Tạo đoan kinh tại Canada. Bản in “Sấm truyền ca” lần này ở trong nước của Tủ sách Nước Mặn (Giáo phận Quy Nhơn) là căn cứ theo ấn bản Canada 2000.

Toàn bộ “Sấm truyền ca” viết theo 5 quyển đầu trong Kinh Thánh, còn Tạo đoan kinh viết theo quyển thứ nhất gọi là sách Sáng Thế (Genesia). Đây là nội dung nói về việc Chúa sáng tạo ra vũ trụ và con người, cũng như sự cứu chuộc của Chúa đối với loài người. Điều chúng ta quan tâm ở đây là công lao của linh mục Lữ Y Đoan trong việc dùng tiếng Việt để truyền đạt một nội dung tôn giáo rất phức tạp, xa lạ đó và “mặc cho sách Sáng Thế ký một câu chuyện đầy màu sắc Việt Nam.” (tr. 15).

Ngay đoạn vào đề giới thiệu Kinh Thánh, vị linh mục từ thế kỷ XVII đã viết hai câu khiến ta giật mình vì đã nói trước hơn cả trăm năm điều một vị công hầu thế kỷ XVIII sẽ nói:

Xưa nay trong kiếp vô thường

Thấy điều vân cẩu mà thương nhân phàm (tr. 22)

(So sánh: Lò cừ nung nấu sự đời

Bức tranh vân cẩu vẽ người tang thương – Nguyễn Gia Thiều)

Kinh Thánh nói: Sau khi tạo ra vũ trụ và vạn vật, đến ngày thứ Sáu, Chúa tạo ra con người. Lữ Y Đoan viết:

Nước dâng tưới thấm đất đai

Tay trời nhồi đất nắn ngay xác người

Thông cho sức sống tuyệt vời

Nên một con người trí tuệ cao xa (tr. 28)

Ông dùng “Trời” trong tâm thức người Việt thay “Chúa” cho người bình thường dễ hiểu và mô tả việc trời nhồi đất nặn người như một công việc giản dị thường ngày của chúng dân nhồi đất làm cái nồi cái bát.

Trời đã nặn A-dong (Adam) thì cũng tạo ra E-và (Eva) khi người nam đang ngủ:

Ngày kia người ngả giấc nồng

Tay trời rút lấy xương sườn A-dong

Tạo nên một gái má hồng

A-dong thức dậy thấy lòng nôn nao (tr. 30)

Câu thơ sau hơn ba trăm rưỡi năm đọc bây giờ vẫn khiến ta thích thú, mỉm cười. Và chắc giáo dân ngày ấy nếu được đọc hẳn cũng thấy kinh thánh dễ vào người.

Và đây, mọi rắc rối bắt đầu từ người nữ nghe lời dụ dỗ của con rắn ăn trái cấm vườn địa đàng được vị linh mục nhà thơ tái hiện qua đoạn đối đáp sinh động:

Hỏi: sao các trái cấm ăn

Đáp: ăn được hết, chỉ ngăn song tường

Nếu ăn mang họa tử vong

Rằng: không phải vậy! Trời phòng ai ăn

Sẽ nên minh triết như thần

Rõ điều thiện ác, sánh bằng trời cao

Nghe qua, thấy trái tươi màu

Nữ nhân bèn hái, ăn vào khá ngon

Lại đem mời gã đàn ông

Đột nhiên tự thẹn trần truồng cả hai (tr. 32)

Eva bảo rắn là trời chỉ cấm ăn quả loại cây “song tường” (trái cây biết lành biết dữ) thôi. Nhưng nghe lời rắn xui nữ nhân đã quên lời ngăn của trời mà ăn quả cấm để rồi bị đuổi cùng nam nhân ra khỏi vườn địa đàng, “Cửa vườn đóng chặt từ đây/ Cây trường sinh chẳng còn ai đến gần“. Kinh Thánh qua lời thơ tiếng Việt khiến người đọc nôn nao cảm xúc không chỉ trong đạo mà cả trong đời. Đấy là nhờ tài sử dụng tiếng Việt của tác giả, nhưng còn là nhờ ông đã phổ vào chuyện đạo cả tâm thức, suy nghĩ của người Việt, có khi như khác lạ với tinh thần thánh kinh. Như ở lời kết ông viết:

Tích xưa cho thấy vấn đề

Sự đời, sự đạo đi kề bên nhau

Đời thì danh lợi xôn xao

Đạo thì trầm lặng để cầu ý ngay

Thế gian phải có một ngày

Hầu coi thắng lợi về tay ông Trời (tr. 219)

Ở đây, các cha ở Giáo phận Quy Nhơn làm sách này đã phải ghi một chú thích: “Người xưa nhìn vào Kinh Thánh, theo quan niệm mưu sự tại nhân và thành sự tại thiên, nên đã hạ bút kết luận quyển Tạo đoan kinh (Genesia) một câu như thế.”

Tôi chỉ dẫn ra mấy đoạn thơ ở ngay phần mở đầu Sáng Thế Ký liên quan đến những sự tích Kinh Thánh mà ai cũng quen thuộc để bạn đọc làm quen với lời thơ của linh mục Lữ Y Đoan cách nay hơn ba thế kỷ. Trong 3606 câu lục bát của “Sấm truyền ca” (quyển 1: Tạo đoan kinh) còn có nhiều câu thú vị, bất ngờ như vậy. Đọc nó ta càng thêm quý thêm yêu tiếng Việt và biết ơn công lao của bao lớp người đã gìn giữ, bồi đắp, phát triển cho nó ngày càng đẹp đẽ, trong sáng, đủ sức chuyển tải và truyền đạt được mọi mặt đời sống vật chất và tinh thần của người Việt chúng ta. 

Cuối sách có phần phụ lục rất cần thiết cho các nhà nghiên cứu lịch sử tiếng Việt cũng như những ai quan tâm đến văn hóa nước nhà, đó là bảng “Một số từ đã cập nhật” theo cách đọc ngày nay, và bảng “Ghi chú về tên người tên đất” qua sự phiên âm từ tiếng Tây sang tiếng Việt trong các bản “Sấm truyền ca” hiện hành.

Rộng ra, nói như Giám mục Giáo phận Quy Nhơn Nguyễn Văn Khôi trong lời giới thiệu cuốn sách, “Sấm truyền ca” ngay từ sớm đã là một sự kiện “hội nhập văn hóa” – một hiện tượng vốn có nguồn gốc Công giáo, – của người Việt trong quá trình đưa Tin Mừng du nhập vào nền văn hóa dân tộc. Do đó, “tác phẩm Sấm truyền ca của linh mục Lữ Y Đoan đã ra đời, không những như một tác phẩm mang tính tôn giáo, mà còn như một đóng góp rất sớm của người Công giáo Việt Nam vào nền văn học nước nhà.” (tr. 9). 

Truyện thơ có tuổi đời hơn ba thế kỷ rưỡi này như vậy là một tư liệu quý về văn học và ngôn ngữ nước nhà. Hy vọng toàn bộ “Sấm truyền ca” bản Nôm sưu tầm được đầy đủ để giới nghiên cứu có căn cứ đánh giá đúng giá trị lịch sử văn hóa của nó. Giống như khi phát hiện ra tác phẩm “Truyện thầy Lazaro Phiền” (1887) của Nguyễn Trọng Quản, một người Công giáo, giới nghiên cứu đã phải thay đổi một dấu mốc lịch sử văn học, coi đó là tác phẩm văn xuôi đầu tiên viết bằng quốc ngữ của nước ta.

Hẹn bạn lần tới với một cuốn sách mới khác!

Hà Nội, 10/8/2021

Văn hóa – Giải trí | Cập Nhật Thông Tin 24h Nhanh Nhất
Nguồn: Sưu Tầm

Đắk Lắk: Để mất rừng gây thiệt hại gần 30 tỷ đồng, giám đốc và 8 thuộc cấp bị truy tố

Theo đó, 9 bị can bị truy tố đều là lãnh đạo, nhân viên Công ty TNHH MTV Lâm nghiệp Ea Kar (Công ty Lâm nghiệp Ea Kar), gồm: Nguyễn Hồng Mạnh (nguyên Chủ tịch kiêm Giám đốc), Phan Văn Đức (nguyên Phó Giám đốc), Nguyễn Văn Vũ (Trưởng phòng Kỹ thuật – Quản lý bảo vệ rừng), Đào Thanh Hưởng (Trưởng Phân trường 1), Nguyễn Hữu Thọ (Nhân viên Phân trường 1), Lưu Minh Thanh (Nhân viên Phân trường 1) và Nguyễn Văn Tuân (Nhân viên Phân trường 1), Phạm Văn Kỳ (Trưởng Phân trường 3), Nguyễn Phước Hưng (Nhân viên Phân trường 3).

base64 1627897491624257595748 Đắk Lắk: Để mất rừng gây thiệt hại gần 30 tỷ đồng, giám đốc và 8 thuộc cấp bị truy tố

4 cán bộ, lãnh đạo Công ty Lâm nghiệp Ea Kar dính vòng lao lý vì để mất rừng. Ảnh: N.G

Theo cáo trạng, năm 2008, Công ty Lâm nghiệp Ea Kar được UBND tỉnh Đắk Lắk cho thuê đất và rừng để sử dụng vào mục đích đất lâm nghiệp.

Căn cứ kết quả kiểm kê rừng năm 2014 được UBND tỉnh Đắk Lắk phê duyệt, diện tích các loại rừng và đất lâm nghiệp do Công ty Lâm nghiệp Ea Kar được giao quản lý là 14.473,1ha, trong đó, diện tích rừng tự nhiên là 6.932,5ha.

Ngày 18/8/2019, tổ công tác của Công an huyện Ea Kar và Công an tỉnh Đắk Lắk bắt quả tang 4 đối tượng khai thác trái phép 6 cây gỗ tại tiểu khu 692, thuộc lâm phần của Phân trường 1 (thôn 15, xã Cư Yang, huyện Ea Kar).

Kết luận giám định cho thấy tổng khối lượng gỗ của 6 cây còn lại và 3 hộp gỗ xẻ phát hiện tại hiện trường được quy tròn là hơn 27m3 gỗ từ nhóm IV-VIII.

base64 1627897491629888113226 Đắk Lắk: Để mất rừng gây thiệt hại gần 30 tỷ đồng, giám đốc và 8 thuộc cấp bị truy tố

Tình trạng phá rừng như chốn không người diễn ra một thời gian dài ở lâm phần do Công ty Lâm nghiệp Ea Kar quản lý. Ảnh: N.G

Qua quá trình điều tra, Cơ quan CSĐT Công an huyện Ea Kar và Cơ quan CSĐT tra Công an tỉnh Đắk Lắk đã ra quyết định khởi tố bị can đối với 5 đối tượng: Hoàng Văn Năm (SN 1987), Phùng Văn Hội (SN 1993), Hoàng Văn Nam (SN 1984), Ngô Văn Năm (SN 1984) và Hoàng Văn Lằm (SN 1980), cùng trú tại xã Cư Yang, huyện Ea Kar về tội Vi phạm quy định về khai thác, bảo vệ rừng và lâm sản.

Các đối tượng khai nhận hàng ngày, khoảng từ 7h – 17h, các đối tượng lên rừng khai thác gỗ trái phép, sau đó dùng trâu để vận chuyển gỗ xuống bìa rừng.

Đến nửa đêm và rạng sáng hôm sau, các đối tượng này bốc gỗ lên các xe tải, rồi vận chuyển đi tiêu thụ. Nhưng không có nhân viên của Công ty Lâm nghiệp Ea Kar tuần tra, kiểm tra để phát hiện, xử lý.

Mở rộng điều tra, Cơ quan CSĐT Công an tỉnh Đắk Lắk đã phát hiện nhiều vị trí rừng bị khai thác trái phép tại xã Cư Yang.

Tổng khối lượng gỗ bị khai thác trái phép tại tiểu khu 692, 686, lâm phần của Phân trường 1 là 296,089m3 gỗ các loại quy tròn từ nhóm II – VIII, trị giá trên 1,1 tỷ đồng.

base64 1627897491668306887826 Đắk Lắk: Để mất rừng gây thiệt hại gần 30 tỷ đồng, giám đốc và 8 thuộc cấp bị truy tố

Từ năm 2015-2019 tài nguyên rừng thuộc lâm phần do Công ty Lâm nghiệp Ea Kar bị thiệt hại theo hồ sơ vụ án là hơn 29,4 tỷ đồng. Ảnh: Ngọc Giàu

Ngày 21/2/2020, Cơ quan CSĐT Công an tỉnh Đắk Lắk làm việc với Công ty Lâm nghiệp Ea Kar và xác định diện tích rừng tự nhiên bị suy giảm là 1.820,87ha, chủ yếu tại địa bàn các xã Cư Yang, Cư Bông, Cư Elang, Cư Prông, huyện Ea Kar.

Căn cứ số liệu do Công ty Lâm nghiệp Ea Kar cung cấp, Cơ quan CSĐT Công an tỉnh Đắk Lắk tiến hành khám nghiệm hiện trường ở 82 vị trí, với tổng diện tích 309,322ha, phát hiện trên các diện tích này chủ yếu là đất trống bị các hộ dân lấn chiếm làm nương rẫy trồng bắp, mì. Một số diện tích khác bị công ty trồng cây keo. Có nhiều diện tích đã bị các hộ dân lấn chiếm để trồng cây công nghiệp dài ngày, có độ tuổi khoảng trên 3 năm.

Kết luận giám định cho thấy diện tích rừng tự nhiên thực tế bị suy giảm so với kết quả kiểm kê rừng năm 2014 là 303,97ha với trữ lượng thực tế bị suy giảm so với kết quả kiểm kê rừng năm 2014 là 28.954,48m3 gỗ, trị giá hơn 28,2 tỷ đồng.

Như vậy, từ năm 2015 – 2019, tài nguyên rừng thuộc lâm phần do Công ty Lâm nghiệp Ea Kar bị thiệt hại theo hồ sơ vụ án là hơn 29,4 tỷ đồng

 Đắk Lắk: Để mất rừng gây thiệt hại gần 30 tỷ đồng, giám đốc và 8 thuộc cấp bị truy tố
Pháp luật | Tổng hợp tin tức mới nhất 24/7
Nguồn: Sưu Tầm